一、为要显出神的荣耀：神既是全能者，因之，必有祂所当得的荣耀；祂施显神迹，就是要显出自己的荣耀。「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」（诗十九1-2）主耶稣第一件用水变酒的神迹，显出祂的荣耀来（约二11）。使徒第一次奉耶稣的名使生来瘸腿者能行走，众人为此神迹，都归荣耀于神（徒四21）。主耶稣使拉撒路复活时，对马大说：「你若信，就必看见神的荣耀。」（约十一40）

二、为要显出神的作为：神的作为在祂所造的万物，已经够明显了，一虫一草之微，都说明祂的手段。但世人对一切万物看得太平常了，认为都是偶然的凑合而成，不是神的作为，无神论者就是抱着这种浅薄的见解。但神为要向世人作进一步的启示，就用超自然的神迹奇事，将祂自己证明出来（徒二22），特要叫一个生来是瞎眼者能够看见，在他身上显出神的作为来（约九3）。因此使身为知识分子的尼哥底母，不得不信服耶稣所行的神迹，认为「若没有神同在，无人能行」。也使那些背逆不信从神的群众，看见了神命先知以利亚所行的一件大奇事，就不得不俯伏在地说：「耶和华是神，耶和华是神。」（王上十八39）

三、为要显出神的美德：彼得说：「神的神能，已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召了我们的主。」（彼后一3）我们之所以能认识主，是因主用自己的荣耀和美德召了我们。神的荣耀和美德，必须藉「神能」来表现，一切关乎生命和虔敬的事，也必须藉着「神能」来赐给我们。神是有大荣耀大美德的，「神能」就为着这两个因素而施行出来。例如主耶稣以水变酒、斥平风浪、行走海面、登山变像、咒诅无花果树，这都表现神的权荣。对人医病赶鬼、洁净大麻疯、叫死人复活、使瞎子看见、给五千人吃饱，这都是表现神的美德。因为主行此神迹时，乃是动了慈心，本着怜悯人的心肠，解除人的疾苦。所以神迹绝不是满足人的好奇和试探（可八11-12），乃是藉神迹显出神的美德，使人接受并信靠祂为独一的救主。