如何分辨真神与假神？ 真神篇
很多人热心敬拜神，但很可惜，他们却拜错了神。那么，我们该如何分辨真神与假神呢？第一，真神是造物之主；假神是被造之物。真神是创造宇宙万物的主，是天地主宰，一切看得见，摸得着的，都是祂创造的。而一切的假神，却都是被造之物。第二，真神是自有永有的；假神是有生有死的。真神无生之始，无命之終；是首先的，也是末后的；是自有永有的存在者。假神是有生之日，也有命之終。神若有生日又有死日，祂与人有何异？祂岂能称为神？第三，真神是充满宇宙的；假神是定居人殿的。真神是灵，充满宇宙，祂不受地域之限制，天是祂的座位，地是祂的脚凳。而假神却是被安放在人手所造的殿，沒有人抬就不能离座；沒有人建殿就无处居住。第四，真神是赏赐万物的；假神是被人服事的。真神不用我们去服事祂，祂乃要赏赐人类一切所需用的。但是假神就不然，牠要人服事，拿东西给牠吃，替牠洗身和清扫座位，抬牠行走遊行… …等。第五，真神是有生命的；假神是无生命的。真神是活神，是独一不死的，是永生的神，是一切生命之源。假神则不然，牠是死的，沒有气息、生命的。第六，真神是独一的；假神是众多的。真神只有一位；祂是独一的主，独一的神，在祂以外，绝无別神。但是，假神却有千千万万，或在天，或在地，许多的神，许多的主。
—摘录自《福音小册第9号：认识真神必得平安》
很多人承认有神，并且热心敬拜，但很可惜，他们却拜错了神。不承认有神当然不好，拜错了神也是一样的不智（诗篇十四篇第1节；耶利米书二章第27节）。兹将真神的假神辨别如下：
1. 造物之主和被造之物：
经上说:「他们将神的真实，变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物之主。」（罗马书一章第25节），这是真假神最显然的区别。真神是创造宇宙万物的主，是天地主宰，一切看得见，摸得着的，都是祂创造的，祂才是又真又活的神（约翰福音一章第1-3节；歌罗西书一章第16节）。而一切的假神，却都是被造之物；或是天上的万象，空中的飞鸟，地上的走兽，海里的生物… …。经上说:「他们的偶像是金的、银的，是人手所造的。」（诗篇一一五篇第4节），凡被造的都不是真神，是假神。
2. 自有永有的和有生有死的：
真神无生之始，无命之終；是首先的，也是末后的；是自有永有的存在者（希伯來书七章第3节；启示录一章第8节；出埃及记三章第14节）。祂是万物的本源，是一切因果的第一因（希伯來书二章第10节），祂就是我们当敬拜的真神。假神是有生之日，也有命之終；所以人们常常要为假神做生日，最常见的，如天公生日正月初九；妈祖生日三月二十三日。既然有生日也必有死之日。神若有生日又有死日，祂与人有何异？祂岂能称为神？这是显而易见的。
3. 充满宇宙和定居人殿：
保罗说:「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。」（使徒行传十七章第24节）。真神是灵，充满宇宙（约翰福音四章第24节；以弗所书一章第23节）；祂不受地域之限制，天是祂的座位，地是祂的脚凳（以赛亚书六十六章第1节）。大卫说:「我往哪里去躲避祢的灵？我往哪里逃、躲祢的面？我若升到天上，祢在那里；我若在阴间下榻，祢也在那里。我若飞到海极居住，祢也在那里。」（诗篇一三九篇第7-10节）；由此可知，真神是充满宇宙的，而假神却是被安放在人手所造的殿，沒有人抬就不能离座；沒有人建殿，就无处居住，这
就是假神。
4. 赏赐万物的和被人服事的：
经上说:「真神不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。」（使徒行传十七章第25节）。真神不用我们去服事祂，祂乃要赏赐人类一切所需用的。神说:「我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。」（诗篇五十篇第12节）。但是假神就不然，牠要人服事，拿东西给牠吃，替牠洗身和清扫座位，抬牠行走遊行… …等，你说这样的神，岂堪敬拜？
5. 有生命的和无生命的：
真神是活神（耶利米书十章第10节），是独一不死的（提摩太前书六章第16节），是永生的神（创世记廿一章第33节），是一切生命之源（约伯记十二章第10节）。假神则不然，牠是死的，沒有气息、生命的。经上说:「牠有口不能言，有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻，有手不能摸，有脚不能走，有喉咙不能岀声。」（诗篇一一五篇第5-7节）。所以，凡投靠无生命的假神，也必和牠一样的结果。
6. 是独一的和众多的：
真神说:「我，惟有我是神，在我以外並无別神。」（申命记卅二章第39节）。真神只有一位（提摩太前书二章第5节）；祂是独一的主（申命记六章第4节），独一的神（约翰輻音十七章第3节），在祂以外，绝无別神。但是，假神却有千千万万，或在天，或在地，许多的神，许多的主（哥林多前书八章第5节；出埃及记廿章第4节）。以上几点就是真神与假神的区别，我们要敬拜真神的人，一定要分辨清楚，以免枉然敬拜，徒费精神与财力。
