救恩篇
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救恩就是「神拯救众人的恩典」。这救恩是出于神，而施与众人的。「凡有血气的，都必见神的救恩」（路三6）。救恩是神在万古之先就预备了，且在古时多次多方藉着众先知晓谕列祖的。先知们早已详细寻求考察，连天使也愿意察看这些事，因为是关乎万民的大事，为万民所预备的。这救恩在耶稣基督里向我们显明了，藉着耶稣基督的显现，才表明出来的。而且，这救恩也在耶稣基督里赐给我们了。主耶稣降世，就是神救恩的具体实现，「从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。」神向世人施行救恩，乃基于两个原因：（一）因神爱世人；（二）因神怜悯世人。神为着这两种心肠的发动，就向世人赐给「这么大的救恩」。神一切的恩赐与恩待，都是以「爱」和「怜悯」为出发点。
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救恩的主要本质有二：（一）罪恶的赦免，亦称「赦罪之恩」（徒五31）。这是解决人类自己不能摆脱的罪恶问题。赦罪的意义，就是「主不算为有罪」（罗四8），而且又是「在行为以外蒙神算为义」（罗四6），不算有罪，反算为义，是「白白的称义」，是不作工而得的工价；（二）生命的赐给，亦称「生命之恩」（彼前三7）。这是解决人类自己不能承受的生命问题。世人死在罪中，是包括灵肉的死。但「信子的人有永生」（约三36），「是已经出死入生了」（约五24），因为「恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生」（罗五21）。总而言之，救恩既使人白白赦罪称义，又叫人得着永远的生命。
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心里相信是最重要的。但并不是指在心里一信主，就算已领受了救恩，还要凭着信心去领受那救恩。信心的作用，就是叫人用行动去领受救恩，进入救恩。单在心里相信，而不脚踏实地地去领受，去进入，便是死信，「这信心能救他么？」（雅二14）因为使人得救的是神的救恩，并不是人的信心，信心不过是承受救恩的工具，得救不是靠工具，乃是靠着用工具所领受的救恩（徒十五11）。这救恩不是空洞无物的，它有实际的本质，就是「赦罪」与「得生命」。而赦罪与得生命，也不是无所凭藉的赐给人。换句话说，必须实际地领受「重生的洗」，和「圣灵的浇灌」，才算真实的得到了赦罪与生命之恩。所以主耶稣说：「信而受洗的必然得救」，「信祂之人要受圣灵」（约七39），这就是指人信主之后，必须有实际的领受，并不是在信的时候，一举手就完成了得救的手续。五旬节时，使徒对信主的人说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」（徒二38）有此两件领受，才算真正地因信进入恩典中。