神迹篇
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神迹就是神的作为，其定义有二：一是包括宇宙中一切自然界的现象，一是任何人都不能做到的超自然的事情。宇宙中的万物，都是神的杰作，所谓「自然界」，其实不是自然而然，乃是神使之然（罗八20）。神迹是神的能力的表现。科学也公认有后果必有前因，必须先有某种原因发出，必随着有某种结果产生出来，如果任何事物的发生都是没有前因的，则科学所崇奉的「自然规律」就被破坏了。在无数错综复杂的原因中，推究到最初或最终极，必有第一原因存在，那就是我们所信仰的神。
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神彰显神迹的原因主要有三：(i) 为要显出神的荣耀、(ii) 为要显出神的作为及 (iii) 为要显出神的美德。神既是全能者，因之，必有祂所当得的荣耀；祂施显神迹，就是要显出自己的荣耀。神为要向世人作进一步的启示，就用超自然的神迹奇事，将祂自己证明出来（徒二22），使不信从之人、背逆之人因看见神迹奇事之后不得不信服神的作为。主行神迹时，乃是动了慈心，本着怜悯人的心肠，解除人的疾苦。所以神迹绝不是满足人的好奇和试探（可八11-12），乃是藉神迹显出神的美德，使人接受并信靠祂为独一的救主。
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教会当具备的条件有三：(i) 必须靠着神的灵、(ii) 必须有大信心及 (iii) 必须恒切祷告。主耶稣和使徒在世上用权能医病赶鬼，都是靠着神的灵。所以「行异能」和「医病」，乃是真教会中应有的圣灵恩赐之一。有充足的信心，才能支取神的能力，使灾病痊愈（可五28-29）。祷告与信心有相互作用，祷告能加强信心。用祷告治病，是圣经赋予教会的一种权能，也是信徒应有的信心生活。但圣经并不是说凡祷告都能治病；乃是说，出于信心的祷告，必有蒙主救治的可能。