心里相信是最重要的。但并不是指在心里一信主，就算已领受了救恩，还要凭着信心去领受那救恩。好比食物是救活身体生命的，你若只在心里相信那些食物多么美好、多么营养，而食物始终不到口，还是要饿死的。又如生病的人需要医生，他若只在心里相信那位医生医术高明，却不遵照医生所指示的方法去吃药或打针，不接受实际的治疗，他的病还是不得痊愈的。主耶稣叫一个瞎子往西罗亚池子里去洗，他若不去洗，还是不能看见。患血漏病的女人若只在心里相信，而不用手去摸主的衣裳，主的能力就未必到她身上。故此经上说：「信心因着行为才得成全」（雅二22），「因信得进入现在所站的这恩典中」（罗五2）。

信心的作用，就是叫人用行动去领受救恩，进入救恩。单在心里相信，而不脚踏实地地去领受，去进入，便是死信，「这信心能救他么？」（雅二14）因为使人得救的是神的救恩，并不是人的信心，信心不过是承受救恩的工具，得救不是靠工具，乃是靠着用工具所领受的救恩（徒十五11）。这救恩不是空洞无物的，它有实际的本质，就是「赦罪」与「得生命」。而赦罪与得生命，也不是无所凭藉的赐给人，提多书三章五节说得很明白：「神救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因祂的恩得称为义。」这里明显的指出神救我们，是「藉」着重生的洗，和圣灵的浇灌，我们因接受这两件的「恩」得称为义。神既藉着它来救我们，我们也藉着它得蒙拯救。换句话说，必须实际地领受「重生的洗」，和「圣灵的浇灌」，才算真实的得到了赦罪与生命之恩。所以主耶稣说：「信而受洗的必然得救」，「信祂之人要受圣灵」（约七39），这就是指人信主之后，必须有实际的领受，并不是在信的时候，一举手就完成了得救的手续。五旬节时，使徒对信主的人说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」（徒二38）有此两件领受，才算真正地因信进入恩典中。