被审判者包括下列几种，其性质区别大约如下所述：

1. 神家被审判（彼前四17）：这家就是永生神的教会（提前三15），亦即头一次复活的人，因为教会在神所造万物中，是初熟的果子（雅一18；罗八23），故审判要从神的家起首。为什么教会还要受审判呢？因为教会在地上并非都是完全圣善的份子，所以还要经过最后的分别和判断（太十三26-30）。

i. 为要挑出恶人：「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从祂国里挑出来」（太十三41）。

ii. 为要显露工程：「各人的工程必然显露，因为那日子祂要显明出来」（林前三13-15）。

iii. 为要陈明己事：「我们都要站在神的台前…将自己的事，在神面前说明」（罗十四10-12）。

iv. 为要照明隐情：「所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念」（林前四5）。

v. 为要施行赏罚：「我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的或善或恶受报」（林后五10）。这种善恶的赏罚，即「各人必担当自己的担子」（加六5）。如果所行是善，就从神那里得着称赞和赏赐（林前四5；腓三14）；如果所行是恶，重者被挑出来与世人一同定罪（来六8，十26-31），轻者被主惩治（林前十一32）。虽然得救，乃像从火里经过一样（林前三15）。

2. 以色列人被审判（太十九28）：「到万物复兴的时候。人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二支派」。以色列人是神自古特选的百姓，他们有的已接受基督的救恩，但也有拒绝基督的人，主特设十二个宝座审判他们。他们因不信基督，「倚靠律法，且指着神夸口，又从律法受了教训」（罗二17-18）。所以「凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判」（罗二12）。这是神审判以色列人的原则。神并没有弃绝祂预先所知道的百姓，就福音说，他们是作仇敌；按着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的（罗十一28）。因此等到外邦人数目添满了，以色列全家都必得救（罗十一25-26）。但那些顽梗不化，始终不信服基督者必要灭亡（罗十一7；路十九27），就是那些断定自己不能配得永生的犹太人（徒十三46）。

3. 兽与假先知被审判：「那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿，他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里」（启十九20）。兽与假先知是指着背道叛逆的假教会的组织。

4. 万民被审判（启六10）：此指「住在地上的人」，他们肉体虽活在世上，但不信基督，故意不认识神，而末日如罗网忽然临到，主耶稣从天上显现。那时，「地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的，自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说，倒在我们身上罢，把我们藏起来躲避坐宝座者的面目，和羔羊的愤怒，因为他们愤怒的大日到了，谁能站得住呢？」（启六12-17）。

5. 死人被审判（启十一18）：这些死人指未信耶稣而肉体死了的人，也就是第二次「定罪复活」的审判（启二十11-15）。在这审判中，死人的尸体由坟墓中和海里交出来，灵魂由阴间里交出来，归入原体站在白色的大宝座前，都凭案卷所记各人行为受审。他们生前不信耶稣，罪案未被涂抹（徒三19）；又没有名字在生命册上，就被定罪永远沉沦（帖后一8-9）。

6. 犯罪天使被判（犹6）：「不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判」。犯罪天使，包括撒旦和它的使者，神对它们没有宽容，曾把它们交在黑暗坑中，等候审判（彼后二4）。这世界是人类的悔罪所，也是魔鬼的拘留所。「永远拘留在黑暗里」，指它们永远属于黑暗，绝不可能悔改归向光明，故只有等候大日的审判之时（太二十五41；彼后二4），被扔在兽和假先知所在的火湖里。