始祖亚当违背神犯了罪。因此罪就进入了世界（罗5:12上）。亚当本是按着神的形象和样式造的（创2:17）。因神是义（参：约壹2:1），所以按祂形象和样式所造的亚当就是义种。然而亚当背道犯罪就成为有罪的人，从义种变为罪种。因此他所生的后裔就有延自亚当的罪根与罪性。每个人都具有两种罪，即原罪与本罪。原罪是与生俱来的，乃延自与始祖（诗51:5）。本罪即是人自己所犯的罪。婴儿只有原罪，没有本罪。

经上记着说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判」（来9:27）。而罪的工价就是死（罗6:23上），意将受极重的刑罚。
圣经中有关死的定义有三：

（一）肉身的死，即魂离身死、气绝而亡（雅2:26上）；

（二）灵死（弗2：1上、5） 即始祖犯罪后，灵命便与神永恒的生命隔绝，被神看为活着的死人（路9:59-60）；

（三）永死（启21:8），指的是将来灵魂要受永刑（不能在天国）。

即是如此惨境，世人如何才能脱离这可怕的后果——遭受永刑呢？世人永远无法自救，因都在罪的权势与捆绑中，人无法脱罪。人也无法逃离永刑。然而， 神藉着圣经宣告说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生」（约3:16）。所谓神的独生子，其实就是公义、圣洁、无罪、大有能力慈爱的神本身（约1:1、14、18）。祂来到世间成为人子，以救赎主的身份施行拯救。神爱世人，因世人都是祂的儿女（路3:38；徒17:28-29上）。所以祂不愿意世人因罪沉沦在祂公义审判的刑罚中（帖后1:9）。故此神为世人设立了一套救赎的计划，而这个计划早在创世前就已设立了（弗1:3-4）。

在旧约，藉着神所设立的割礼使领受者归属于祂，成为祂的子民（创17:7-11），得享神一切的应许。而在新约，即是以洗礼来代替旧约的割礼，使人得享神一切的应许（西2:9-12）。这洗罪的泉源（徒22：16），是主耶稣（神成为肉身的人子），舍己救人。祂甘心自愿，顶替世人的罪受刑、受罚、受尽了凌辱，被钉在十字架上，流出了宝血死在十架上。祂还清了世人的罪债，满足了自己的公义，如此成就了救恩，打开了洗罪的泉源（参：亚13:1）。