如何分辨真神与假神?


很多人热心敬拜神,但很可惜,他们却拜错了神。那么,我们该如何分辨真神与假神呢?第一,真神是造物之主;假神是被造之物。真神是创造宇宙万物的主,是天地主宰,一切看得见,摸得着的,都是祂创造的。而一切的假神,却都是被造之物。第二,真神是自有永有的;假神是有生有死的。真神无生之始,无命之終;是首先的,也是末后的;是自有永有的存在者。假神是有生之日,也有命之終。神若有生日又有死日,祂与人有何异?祂岂能称为神?第三,真神是充满宇宙的;假神是定居人殿的。真神是灵,充满宇宙,祂不受地域之限制,天是祂的座位,地是祂的脚凳。而假神却是被安放在人手所造的殿,沒有人抬就不能离座;沒有人建殿就无处居住。第四,真神是赏赐万物的;假神是被人服事的。真神不用我们去服事祂,祂乃要赏赐人类一切所需用的。但是假神就不然,牠要人服事,拿东西给牠吃,替牠洗身和清扫座位,抬牠行走遊行… …等。第五,真神是有生命的;假神是无生命的。真神是活神,是独一不死的,是永生的神,是一切生命之源。假神则不然,牠是死的,沒有气息、生命的。第六,真神是独一的;假神是众多的。真神只有一位;祂是独一的主,独一的神,在祂以外,绝无別神。但是,假神却有千千万万,或在天,或在地,许多的神,许多的主。

—摘录自《福音小册第9号:认识真神必得平安》

很多人承认有神,并且热心敬拜,但很可惜,他们却拜错了神。不承认有神当然不好,拜错了神也是一样的不智(诗篇十四篇第1节;耶利米书二章第27节)。兹将真神的假神辨别如下:

1. 造物之主和被造之物:

经上说:「他们将神的真实,变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物之主。」(罗马书一章第25节),这是真假神最显然的区别。真神是创造宇宙万物的主,是天地主宰,一切看得见,摸得着的,都是祂创造的,祂才是又真又活的神(约翰福音一章第1-3节;歌罗西书一章第16节)。而一切的假神,却都是被造之物;或是天上的万象,空中的飞鸟,地上的走兽,海里的生物… …。经上说:「他们的偶像是金的、银的,是人手所造的。」(诗篇一一五篇第4节),凡被造的都不是真神,是假神。

2. 自有永有的和有生有死的:

真神无生之始,无命之終;是首先的,也是末后的;是自有永有的存在者(希伯來书七章第3节;启示录一章第8节;出埃及记三章第14节)。祂是万物的本源,是一切因果的第一因(希伯來书二章第10节),祂就是我们当敬拜的真神。假神是有生之日,也有命之終;所以人们常常要为假神做生日,最常见的,如天公生日正月初九;妈祖生日三月二十三日。既然有生日也必有死之日。神若有生日又有死日,祂与人有何异?祂岂能称为神?这是显而易见的。

3. 充满宇宙和定居人殿:

保罗说:「创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿。」(使徒行传十七章第24节)。真神是灵,充满宇宙(约翰福音四章第24节;以弗所书一章第23节);祂不受地域之限制,天是祂的座位,地是祂的脚凳(以赛亚书六十六章第1节)。大卫说:「我往哪里去躲避祢的灵?我往哪里逃、躲祢的面?我若升到天上,祢在那里;我若在阴间下榻,祢也在那里。我若飞到海极居住,祢也在那里。」(诗篇一三九篇第7-10节);由此可知,真神是充满宇宙的,而假神却是被安放在人手所造的殿,沒有人抬就不能离座;沒有人建殿,就无处居住,这
就是假神。

4. 赏赐万物的和被人服事的:

经上说:「真神不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。」(使徒行传十七章第25节)。真神不用我们去服事祂,祂乃要赏赐人类一切所需用的。神说:「我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。」(诗篇五十篇第12节)。但是假神就不然,牠要人服事,拿东西给牠吃,替牠洗身和清扫座位,抬牠行走遊行… …等,你说这样的神,岂堪敬拜?

5. 有生命的和无生命的:

真神是活神(耶利米书十章第10节),是独一不死的(提摩太前书六章第16节),是永生的神(创世记廿一章第33节),是一切生命之源(约伯记十二章第10节)。假神则不然,牠是死的,沒有气息、生命的。经上说:「牠有口不能言,有眼不能看,有耳不能听,有鼻不能闻,有手不能摸,有脚不能走,有喉咙不能岀声。」(诗篇一一五篇第5-7节)。所以,凡投靠无生命的假神,也必和牠一样的结果。

6. 是独一的和众多的:

真神说:「我,惟有我是神,在我以外並无別神。」(申命记卅二章第39节)。真神只有一位(提摩太前书二章第5节);祂是独一的主(申命记六章第4节),独一的神(约翰輻音十七章第3节),在祂以外,绝无別神。但是,假神却有千千万万,或在天,或在地,许多的神,许多的主(哥林多前书八章第5节;出埃及记廿章第4节)。以上几点就是真神与假神的区别,我们要敬拜真神的人,一定要分辨清楚,以免枉然敬拜,徒费精神与财力。