如何接受福音?


保罗说:「这福音本是神的大能,要救一切相信的人。」又说:「神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。」可见接受福音的唯一条件就是信心,神福音的恩惠要临到一切有「信心」的人身上。当日主在世传福音、医治人病时,都是藉着人的信心,施恩给他们,如患了十二年血漏的妇人、耶利哥的瞎子巴底买、迦南妇人那被鬼附着的女儿等等。后来,主的门徒奉主的名,到处宣扬福音时,凡有信心求医治的也都一样得到平安,如美门门口的瘸者、路司得城内的瘸子等等。故此,凡是身体有病的人,只管「凭着信心到主面前祈求」,福音的恩典,必因着你的信心,丰丰富富临到你的身上。现在,我们盼望罪得赦免的人,就必须用信心来接受这福音。这就是说,我们当相信耶稣是救主,除祂以外,别无拯救;而这种信心不只是心里相信、口里承认,是必须「有行为」表现,就是「信而受洗,必然得救」。一个人希望罪得赦免,必须「接受合法的浸礼」,因为浸礼能藉救主耶稣的宝血,除去人的罪,使人在神面前有无亏的良心。如此,罪得赦免,成圣称义,主必赐圣灵;而这「圣灵就是得天国基业的凭据」,就是主赐给接受得救的福音、相信基督的人为印记的。这样,接受耶稣为救主,且信而受洗,并领受圣灵为印记。如此,福音的内容(使罪得赦、进入天国)均能因着信心而得到了。

—摘自《福音小册:你的信救了你》

保罗说:「这福音本是神的大能,要救一切相信的人。」又说:「神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。」可见接受福音的唯一条件就是信心,神福音的恩惠要临到一切有「信心」的人身上。

兹就福音的内容,分述如下:

 

福音的第一内容 — — 医治人病——而言,必须「藉着信心」才能得到。主耶稣说:「信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。」(马可福音十六章第17-18节),当日主在世传福音、医治人病时,都是藉着人的信心,施恩给他们。

如:对患了十二年血漏的妇人,主说:「女儿,你的信救了你,平平安安的回去吧!你的灾病痊愈了。」(马可福音五章第25-34节),对耶利哥的瞎子巴底买,主便说:「你去吧!你的信救了你了。」(马可福音十章第46-52节);迦南妇人的女儿被鬼附着,蒙主治愈,乃因主说:「妇人,妳的信心是大的;照妳所要的,给妳成全了吧!」从那时候,她女儿就好了(马太福音十五章第21-28节)。

后来,主的门徒奉主的名,到处宣扬福音时,凡有信心求医治的也都一样得到平安。如:美门门口的瘸者,因信得医治(使徒行传三章第1-8、16节)。路司得城内的瘸子,也是因信蒙恩(使徒行传十四章第8-10节)。今天,在真耶稣教会里,许多蒙恩者,也都是因着信心而得医治。故此,凡是身体有病的人,只管「凭着信心到主面前祈求」,福音的恩典,必因着你的信心,丰丰富富临到你的身上。

 

福音的第二内容 — — 救人脱罪——而言,也必须「有信心」才能完成。世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗马书三章第23节),罪的工价乃是死(罗马书六章第23节);基督照着圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了(哥林多前书十五章第3-4节);基督藉着死,败坏那掌死权的魔鬼(希伯来书二章第14节),救世人脱离恶者的辖制,这是福音的根本。现在,我们盼望罪得赦免的人,就必须用信心来接受这福音;圣经上说:「神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。」(罗马书三章第25节);这就是说,我们当相信耶稣是救主,除祂以外,别无拯救(使徒行传四章第12节,十六章第31节);而这种信心不只是心里相信、口里承认,是必须「有行为」表现,就是「信而受洗,必然得救」(马可福音十六章第16节)。

一个人希望罪得赦免,必须「接受合法的浸礼」,因为浸礼能藉救主耶稣的宝血,除去人的罪(使徒行传二章第38节,廿二章第16节),使人在神面前有无亏的良心(彼得前书三章第21节)。

如此,罪得赦免,成圣称义(哥林多前书六章第11节),主必赐圣灵(使徒行传二章第38节);而这「圣灵就是得天国基业的凭据」,就是主赐给接受得救的福音、相信基督的人为印记的(以弗所书一章第13-14节)。这圣灵与我们的心同证我们是「神的儿女」;既是神的儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,要承受天国的基业(罗马书八章第16-17节)。这样,接受耶稣为救主,且信而受洗,并领受圣灵为印记;如此,福音的内容(使罪得赦、进入天国)均能因着信心而得到了。