「死亡」有三种意义，也就是有三种死亡的事实，分别是肉体的死、灵魂的死以及永刑的死。肉体的死指的是灵魂离开身体，亦即「气绝而死」。因为神「赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上的人」（赛四十二5）。神若收回灵和气，人便死亡。神说：「今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？」（路十二20）。这一种死，是世人看为最不稀奇的，他们也只为这一种死而关心害怕。灵魂的死指的是神所赐的永远生命隔绝了，虽生犹死，这死自人类始祖就开始了。神对亚当说：「你吃的日子必定死。」在亚当吃了那禁果的日子，肉体并未死，且还活了九百岁才死，但他们内在的灵命已在那一天死了，即「死在过犯之中」（弗二1-5），「死在罪中」（约八24）。这一种死亡，比肉体的死更严重，是人类受了魔鬼最致命的诱害。不但身体受咒诅也要死，连灵魂都要陷入将来更可怕的永死。永刑的死指的是永远与神脱离。圣经对这一种死的解释是：「要报应那不认识神的人，和那不听从我主耶稣福音的人，他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光」（帖后一8-9）。这就是第二次的死，是扔在火湖里永永远远受痛苦的，也就是进入那位魔鬼和它的使者所预备的永火里去。永火就是「永刑」（太二十五46）「在那里虫是不死的，火是不灭的」（可九48）。这一种死，并不是一次消灭，化为无有，乃是灵魂和身体沉沦在刑罚里永远受痛苦。
—摘录自《真道提要问答》郭子严
「死亡」有三种意义，也就是有三种死亡的事实，可能在一个人身上作三幕悲剧的排演，这是每一个人不可不知道的。
- 肉体的死：就是灵魂离开身体，亦即「气绝而死」（创三十五29）。「祂若……将灵和气收归自己，凡有血气的，就必一同死亡，世人必仍归尘土」（伯三十四14-15）。「他的气一断就归尘土，他所打算的，当日就消灭了」（诗一四六4）。因为神「赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上的人」（赛四十二5）。神若收回灵和气，人便死亡。神说：「今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？」（路十二20）。这一种死，是世人看为最不稀奇的，他们也只为这一种死而关心害怕。
- 灵魂的死：就是神所赐的永远生命隔绝了（弗四18），虽生犹死（路九60；提前五6），这死自人类始祖就开始了。神对亚当说：「你吃的日子必定死。」在亚当吃了那禁果的日子，肉体并未死，且还活了九百岁才死，但他们内在的灵命已在那一天死了，即「死在过犯之中」（弗二1-5），「死在罪中」（约八24）。这一种死亡，比肉体的死更严重，是人类受了魔鬼最致命的诱害。不但身体受咒诅也要死，连灵魂都要陷入将来更可怕的永死。
- 永刑的死：就是永远与神脱离。圣经对这一种死的解释是：「要报应那不认识神的人，和那不听从我主耶稣福音的人，他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光」（帖后一8-9）。这就是第二次的死，是扔在火湖里永永远远受痛苦的（启二十一8，二十10），也就是进入那位魔鬼和它的使者所预备的永火里去（太二十五41）。永火就是「永刑」（太二十五46）「在那里虫是不死的，火是不灭的」（可九48）。这一种死，并不是一次消灭，化为无有，乃是灵魂和身体沉沦在刑罚里永远受痛苦。所谓「落在永生神的手里，真是可怕的」（来十31）。