神设立安息日,对于人类究竟有什么重要意义和作用?


神为人设立安息日有五大意义与重要作用:
(一)使人纪念神创造天地万物之工。这一周期的第七日,不断在告诉人类有关天地万物的来源,并强调不可忘记创造这一切的天地之主宰。许多不认识神的人以为万物的由来无非出于自然或偶然产生的,但倘若仔细观察宇宙间万物的生息与来源便可得知绝非出于偶然,宇宙间的秩序惟有藉着创造天地万物之主宰方可成形;
(二)使人在神赐福的日子蒙福。神特别立定在第七日降下福气,为的是使人类得着属灵的福。凡人遵守安息日并守之为圣日,就必得着神所赐的安息日之福气;
(三)使人知道是叫人成圣的。神将圣日赐给我们为凭据,其旨意是使我们知道神是叫我们成为圣的。惟有圣洁无罪之人方可真正享受安息日之福气与喜乐;
(四)使人有享受身心安息的权利。人类因犯罪堕落而沦于终身劳碌方得糊口之苦,因此神特别为人设立安息使人能在蒙福的这天享受身心安息的福乐;
(五)使人仰望进入将来另一大安息日的应许。神叫人纪念安息日,意味着未来还有一个更大的安息日,要赐给祂的子民。因此今日在地上纪念安息日的我们务必竭力进入那未来永远的安息。

—摘录自《真道提要问答》郭子严

神所设立的安息日于人类有着以下所列重大意义和关系:-

1. 使人纪念神创造天地万物之工

第七日的由来,乃根据六日中创造之功的成就,其作用在于使人有追本溯源的纪念。虽年代久远,这一周期的第七日,不断在告诉人类有关天地万物的来源,并强调不可忘记创造这一切的天地之主宰。许多不认识神的人,因不明白天地万物的来历,以为宇宙间的一切都是自然或偶然而有的,渺渺茫茫,不可穷究。但圣经告诉我们可以用一种简单的方式去认识神,就是藉着所造之物,「可以晓得,叫人无可推诿」。万物摆在我们眼前,其来源、声息、化育、运行、巧妙、秩序、博大、精细,当然不可能是所谓自然或偶然产生的,必须有一位造物的主宰。我们越知道宇宙万物的伟大与巧妙,就越无法推诿和藐视神创造天地万物的事实了。这个安息日就是神创造的纪念日(出二十11),向人类启示造物主的存在。故神说:「以我的安息日为圣日,这日在我于你们中间为证据,使你们知道我是耶和华你们的神。」(结二十20)。

 

2. 使人在神赐福的日子蒙福

「神赐福给第七日」,这不是一件小事。许多人轻视了这一点,以为每一天都有神的赐福,而不只在第七日。不错,神赐福固然日日都有,但「第七日的安息日」却是特别的赐福日,与平日不同。在平日神赐福的动机,乃是为着人的缘故,许是某人或某事使神喜悦而赐福。但以一个日子为赐福的对象,却只有「安息日」。这一日的赐福,是为着日子。「赐福给第七日」这一句的意思就是说,到了第七日神就赐福下来,每七日一次是固定的,永不改变。在创造的六日中,神曾两次赐下福气,一是在第五日,赐福给有生命的活物使他们滋生繁多(创一22);二是在第六日,赐福给人,使他们生养众多,遍满地面,治理这地,并管理海里、陆上、空中各样的活物(创一28)。至今世界上许多动物和人类,不断生养繁殖,人类尚拥有管理全地的权能,这都是神赐福的结果。可知神的赐福,自古以来是不落空的。照样,神赐福给「第七日」,也是从古到今不落空的。第六日是属世的福,第七日是属灵的福。有灵的活人,不但有属世的福,更要得着属灵的福(弗一3)。神在第七日赐福,对日子的本身原无所作用,可能得到安息日之福的,却是人类。凡人谨守这日而仰望神所赐的福,就必得着了。

 

3. 使人知道是叫人成圣的

经上说:「将我的安息日赐给他们,好在我与他们中间为证据,使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的」(结二十12)。神不但赐福给第七日,且「定为圣日」。将此日分别为圣,可知神对此日的重视,神说「我的安息日」,因此这日经神命定为圣。神既将圣日赐给我们为凭据,其旨意是使我们知道神是叫我们成为圣的,这不仅以色列人如此,在蒙神选召的外邦人也是如此(赛五十六6-7)。安息日既开始于无罪圣洁的时代,也只有无罪圣洁的人,才能真正的享受。神的旨意,不仅叫我们知道此日为圣,乃是要叫我们成为圣洁的子民,这才满足了神的要求(彼前一15,二9)。

 

4. 使人有享受身心安息的权利

人类始祖在伊甸园中所过的生活是圣洁无罪的,但不是游手好闲。神安置他们在园中,使他们修理看守(创二15),又交托治理全地的责任。既有工作的责任,也必有安息的权利。神是永不疲劳的,但人是从尘土受造出来的,不可能不需要安息。自人类堕落,因犯罪而沦于终身劳苦,汗流满面才得糊口(创三17)。在心灵里面,更有愁烦忧虑的重担,所以需要得着安息舒畅的福乐(太十一28-29),这也是安息日为人设立的作用。所以经上说:「你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳」(赛三十13)。

 

5. 使人仰望进入将来另一大安息日的应许

第七日的安息深具预表作用。神叫人纪念安息日,意味着未来还有一个更大的安息日,要赐给祂的子民。希伯来书特别强调道:「我们既蒙留下有进入祂安息的应许,就当畏惧,免得我们中间,或者有人似乎是赶不上了」(来四1)。以色列人蒙神引领出了作奴仆的埃及,进入安息美地的迦南,这就是预表神应许我们能进入祂的大安息。这个大安息的禧年,是在「安息日的主」第二次降临的时候才揭幕的。圣经明说:「必另有一个安息日的安息,为神的的子民存留。因为进入那安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一样。所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。」(来四10-11)。今日作为神的子民,应该仰望进入将来的那安息,也就是神所应许「你们得救,在乎归回安息」的最后实现。