神迹就是神的作为,其定义有二:一是包括宇宙中一切自然界的现象,一是任何人都不能做到的超自然的事情。宇宙中的万物,都是神的杰作,所谓「自然界」,其实不是自然而然,乃是神使之然(罗八20)。神迹是神的能力的表现。科学也公认有后果必有前因,必须先有某种原因发出,必随着有某种结果产生出来,如果任何事物的发生都是没有前因的,则科学所崇奉的「自然规律」就被破坏了。在无数错综复杂的原因中,推究到最初或最终极,必有第一原因存在,那就是我们所信仰的神。
—摘录自《真道提要问答》郭子严
神迹就是神的作为,其定义有二:一是包括宇宙中一切自然界的现象,一是任何人都不能做到的超自然的事情。在无所不能的神,「万事都能作,祂的旨意不能拦阻」(伯四十二2)。祂是随己意行作万事的(弗一11)。宇宙中的万物,都是神的杰作,所谓「自然界」,其实不是自然而然,乃是神使之然(罗八20)。世人因不认识神,所以对宇宙万物的来源就不了解,乃称之为「大自然」,及「自然规律」。人类所认为自然的万物和规律,若推究到了极点,就必知道是在神的手中(伯十二7-10)。所以我们信仰神的人,看宇宙万物都是神迹。除了是神的作为之外,永不能找出其他宇宙自然界如何来源的更正确的答案。神迹是神的能力的表现。科学也公认有后果必有前因,必须先有某种原因发出,必随着有某种结果产生出来,如果任何事物的发生都是没有前因的,则科学所崇奉的「自然规律」就被破坏了。在无数错综复杂的原因中,推究到最初或最终极,必有第一原因存在,那就是我们所信仰的神。到了神,就是「无可比的」了(耶十7;赛四十18),「无相等的」了(赛四十25)。所以,神的能力就是发生奇迹的原因。