什么是洗礼?为什么我需要受洗呢?


始祖亚当违背神犯了罪。因此罪就进入了世界(罗5:12上)。亚当本是按着神的形象和样式造的(创2:17)。因神是义(参:约壹2:1),所以按祂形象和样式所造的亚当就是义种。然而亚当背道犯罪就成为有罪的人,从义种变为罪种。因此他所生的后裔就有延自亚当的罪根与罪性。每个人都具有两种罪,即原罪与本罪。原罪是与生俱来的,乃延自与始祖(诗51:5)。本罪即是人自己所犯的罪。罪的工价就是死亡。

圣经中有关死的定义有三:
(一)肉身的死,即魂离身死、气绝而亡;
(二)灵死,即始祖犯罪后,灵命便与神永恒的生命隔绝,;
(三)永死,指的是将来灵魂要受永刑(不能在天国)。

世人永远无法自救,因都在罪的权势与捆绑中,人无法脱罪。人也无法逃离永刑。然而, 神藉着圣经宣告说:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给世人,叫一切信祂的不至灭亡,反得永生」(约3:16)。祂来到世间成为人子,以救赎主的身份施行拯救。祂不愿意世人因罪沉沦在祂公义审判的刑罚中,故此神为世人设立了一套救赎的计划。

在旧约,藉着神所设立的割礼使领受者归属于祂,成为祂的子民。而在新约,即是以洗礼来代替旧约的割礼,使人得享神一切的应许(西2:9-12)。这洗罪的泉源(徒22:16),是主耶稣(神成为肉身的人子),舍己救人。祂甘心自愿,顶替世人的罪受刑、受罚、受尽了凌辱,被钉在十字架上,流出了宝血死在十架上。祂还清了世人的罪债,满足了自己的公义,如此成就了救恩,打开了洗罪的泉源。

—八打灵教会

始祖亚当违背神犯了罪。因此罪就进入了世界(罗5:12上)。亚当本是按着神的形象和样式造的(创2:17)。因神是义(参:约壹2:1),所以按祂形象和样式所造的亚当就是义种。然而亚当背道犯罪就成为有罪的人,从义种变为罪种。因此他所生的后裔就有延自亚当的罪根与罪性。每个人都具有两种罪,即原罪与本罪。原罪是与生俱来的,乃延自与始祖(诗51:5)。本罪即是人自己所犯的罪。婴儿只有原罪,没有本罪。

 

经上记着说:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判」(来9:27)。而罪的工价就是死(罗6:23上),意将受极重的刑罚。
圣经中有关死的定义有三:

(一)肉身的死,即魂离身死、气绝而亡(雅2:26上);

(二)灵死(弗2:1上、5) 即始祖犯罪后,灵命便与神永恒的生命隔绝,被神看为活着的死人(路9:59-60);

(三)永死(启21:8),指的是将来灵魂要受永刑(不能在天国)。


即是如此惨境,世人如何才能脱离这可怕的后果——遭受永刑呢?世人永远无法自救,因都在罪的权势与捆绑中,人无法脱罪。人也无法逃离永刑。然而, 神藉着圣经宣告说:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给世人,叫一切信祂的不至灭亡,反得永生」(约3:16)。所谓神的独生子,其实就是公义、圣洁、无罪、大有能力慈爱的神本身(约1:1、14、18)。祂来到世间成为人子,以救赎主的身份施行拯救。神爱世人,因世人都是祂的儿女(路3:38;徒17:28-29上)。所以祂不愿意世人因罪沉沦在祂公义审判的刑罚中(帖后1:9)。故此神为世人设立了一套救赎的计划,而这个计划早在创世前就已设立了(弗1:3-4)。

在旧约,藉着神所设立的割礼使领受者归属于祂,成为祂的子民(创17:7-11),得享神一切的应许。而在新约,即是以洗礼来代替旧约的割礼,使人得享神一切的应许(西2:9-12)。这洗罪的泉源(徒22:16),是主耶稣(神成为肉身的人子),舍己救人。祂甘心自愿,顶替世人的罪受刑、受罚、受尽了凌辱,被钉在十字架上,流出了宝血死在十架上。祂还清了世人的罪债,满足了自己的公义,如此成就了救恩,打开了洗罪的泉源(参:亚13:1)。